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自家阳台赏风景

整理时间: 2018-03-04 17:14:28 文件大小: 41.0 KB
原 作 者: 陈具才 作品来源: 本站原创
所属类别: 为照而照 推荐星级:
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图片简介

  2015年2月20日(大年初二)晚,陈具才在位于渭源县建安公司家属楼的自家阳台观赏渭源夜景,拍下了几张照片。

  下图是正视前方——老君山夜景。

  下图是侧视东方——霸陵公园、圆角。

  下图是右视西方——大平桥、滨河路。

  正月初四上午,又拍了相同方向的三张白天照片如下。

  下图是2016.6.20陈具才在自家阳台用手机拍的老君山夜景。

下图是2018.3.2元宵节之夜陈具才在自家阳台用手机拍的老君山夜景(圆月刚刚升起)。

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  老君山,原名庙坡山,与灞陵桥南端相连,像一座绿色的屏障,矗立在渭源县城南面,故有渭城屏障之称。夕阳西下,老君山古建筑飞檐斗拱,在树林中忽隐忽现,庙顶琉璃粲金,庙墙抹上了夕阳的余晖,明亮耀眼,从县城远望,赏心悦目,美不胜收,被称为“君山夕照”。

  老君山山势高耸雄奇,蜿蜒小径,直达山峰,为道教早期胜地之一。隋、唐时期,老君山就有寺庙宫观建筑,有道士修真养性。嗣后历经兵灾,寺庙宫观时毁时修。民国初年,山上有老君殿、三清殿、三霄殿、地宫、玉皇阁、关帝庙、文昌殿、清圣祠、灵官殿、八卦楼、观音阁等殿堂,形成一个古建筑群。进山门,便是正院,老君殿坐南向北,依山建于高坡之上,内供太上老君,旁卧一雕刻青牛。老君殿旁塑有“八仙”神像,左为三清殿,右为玉皇殿、观音殿等,一字排列并建。院南为临崖而建的药王殿,内供药王孙思邀、名医扁鹊、华佗等人之神像。院左为地母宫,右为娘娘殿,内塑元霄、凌霄、碧霄三女神像。正庙东有一宽敞庙院,建有清圣祠,南殿供伯夷、叔齐二贤;北殿供关公、岳飞、文昌三位神像,西面建有八卦楼一座,供钟馗神像。

  老君山历来宗教活动昌盛。每逢元宵、端午等传统节日,山上都有庙会,道士举行道场,善男信女纷至来,香烟缭绕,烛火辉煌。不少墨客雅士也来山上挥毫泼墨、填词赋诗。
 
现在顺着上山之路,摘要介绍几处景点。
 
山门气势宏伟,是1990年修建的,后来经过几次维修彩绘,成了现在的壮观景象。匾额“老君山”三个大字是吴昌硕题写的。大家知道,吴昌硕是清朝末年继任伯年后最有影响的画家,书法家和篆刻家,是浙江安吉县人,他的书法成就,主要得力于石鼓文以行草笔法融入篆书,创独特风格。
 
背面匾额上书写的“道德元源”是著名书法家于右任所题,上山的台阶步道始建于上世纪60年代,当时是土路,90年代开发旅游资源时改造拓宽,后来经过2001年维修,2005年全部硬化处理,成了现在的规模。
 
34间的建筑“君山长廊”,是按照天上北斗七星落到老君山上的思路建造的,这座仿古建筑上所有的书法绘画都是本县著名书画家所作。有一副对联是专写君山长廊的:“仰观周天七星座,落到君山一长廊。”是由我县著名教育家雒玉麟先生所撰。
 
灵官殿。灵官是道教的护法神,一般建造在较大的道观两侧。灵官在道教神系中是镇守山门,监坛护法之神,司掌天上人间纠察之职。这座灵官殿里面供奉的是王灵官和赵灵官。左边是王灵官,他左手握三角金砖千里眼,右手持金鞭,脚踩单风火轮。右边是赵灵官,他身骑黑虎,手持银鞭。左右墙壁上的日神和月神,也就是天上的日值公曹。
 
城隍庙。解放前城隍庙在县城中心,后来于1998年搬到了老君山上,经过道士化缘和政府维修,成了现在的规模。正对面是城隍大殿,渭源城隍姓殊,名展良,是城关上磨人,据说他天资聪明,诚实忠勇,曾造福一方,所以被封为本地城隍,右边这座小的塑像是害爷,也就是古代衙门的般头,城隍在道教中的意思是指城市的保护神,可见城隍庙在当地的地位和影响。
 
清圣祠,供奉的是孔子还有伯夷叔齐兄弟俩的牌位,以及观世音菩萨的塑像及画像。伯夷叔齐是商末周初孤竹国国君的长子和幼子,因互让君位出逃,沿渭河而上,在首阳山采薇而死,成为中国古代孤高气傲、清风亮节的典型代表。
 
老君山著名的青牛观。大殿里供奉的是道教创始人老子。老子又名老聃,姓李名耳,是河南省鹿邑县人。据说他一生下来就是一个白胡子小老头,所以人们把他叫老子,又传说老子的耳朵有七寸长,所以又叫李耳。老子一开始在周王朝做官,后来看到周王朝越来越衰弱了,衰败得不像样子了。他决定远走高飞,这就要说到老子出关的事了。老子要到秦国去,到西域去,这就得经过函谷关。守关的长官是尹喜,称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着,只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象,心里一顿,这是有圣人来了!只有圣人来才会有这样的云气,今天一定有圣人要经过我的城关了,不知是哪一位。不多一会儿,就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人,骑着一头青牛慢慢向关口行来。竟然是老子!关令尹喜知道他要远走高飞了,就一定要让这位当代最著名的思想家留下他的智慧来,于是缠着他,要他写一点著作,作为放他出关的条件。老子当然是不太愿意的,但是不答应关令尹喜,是不会放他过关的,老子没办法,于是只得答应条件。另外,老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说,关令尹喜“善内学星宿”,所以他能看天象,看星宿,看云气。据说关令尹喜自己也有著作,名《关令子》。老子也佩服这位“服精华,隐德行仁”的大智者,“亦知其奇怪”,所以有一种得遇知音的感觉,这就为他著书了,能为知音著述不亦乐乎?那时老子沉思默想,将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上,先写了上篇,又接着写了下篇,据说写了几天。写完了一数,共有五千来字,取名为《道德经》,上篇叫《道经》,下篇叫《德经》,又分成八十一章。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了!据说,关令尹喜读到这样美妙的著作,深深地陶醉了,被吸引了。他对老子说:“读了您的著作啊,我再也不想当这个边境官了,我要跟您一起出走了。”老子莞尔一笑,同意了。据说,关令尹喜真的跟着老子出走了,后来还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢,而且都活了好长好长的岁数!老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因,帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞,你看生个孩子如果紫气满室,古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征,于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为,哪个地方有宝物,哪个地方就会在上空出现紫气。有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象,青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来,“青牛”也成了老子的代名词了,老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛。这里的青牛观,是因为当年太上老君西行路过渭源,发现这里秀丽无比,山势奇特,是修行的好去处,于是就在此山打坐修行,后来宋朝时人们在山上修建了几座庙宇,供奉太上老君,人们还发现了老君坐骑青牛饮水的地方,那里有一眼清泉,天旱不减,雨涝不增,非常神奇,人们就把该泉叫龙眼泉,此泉就在老君殿下面。
 
大殿对面是药王财神殿,此殿前排供奉的是药王,从左向右依次是孙思邈、神农氏、李时珍。后排供奉的是财神,也就是关公,他左侧掌印的为义子关平,右边扛刀的是周仓。关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。关羽一生忠义勇武,坚贞不二,为佛、儒、道三门崇信。明清时代,关羽极显,有“武王”、“武圣人”之称,由此关羽被世人附会成具有司命禄、佑科举、治病救灾,驱邪避恶等全能法力,民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神,大概是因为关羽不为金银财宝所动,与一些世间贪利忘义之徒形成鲜明对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义,希望关公作为他们发财致富的守护神,另外,人们也希望商贾们能坚守诚信进行交易,把关公奉为公证人,来维护传统的道德秩序。元宵、端午两节的传统盛会之日,善男信女纷至沓来,香烟缭绕,烛火辉煌,社火进香,剧团演戏,乐神娱民,祈祷风调雨顺,五谷丰登。每到此时,这里非常热闹。
 
右面是三霄殿,供奉的是云霄、琼霄、碧霄三位娘娘,她们主管的是人间子嗣。
 
三霄殿对面是土地庙。土地庙因神格不高,且为基层信仰,多半造型简单,简陋者甚至于树下或路旁,以两块石头为壁,一块为顶,就可成为土地庙,俗称"磊"型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙,土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷,是人类的“衣食父母”,因而人们祭祀土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方,自然随之兴盛起来。土地庙在大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随着“改革开放”和强调信仰自由以后,自1980年前后有蒸蒸日上的恢复和发展势头。多由农民自发组织建设,属于微型建筑。

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